BLUEBONE

自由表达之两种（雪夜功课）

2007-01-17T00:41:00.000+08:00

许知远在他的文章里说：“一些时候，我真的觉得我们的时代真的很肮脏，我们必须寻找一些纯净却有力的东西，来和它对抗。”我立在窗边，看立交桥上大灯下的雪飞扬。

文字带着一个人的气质，就象是他的卷发一样。我一直在观赏他的blog，并在Google Reader里订阅了。初相识是在FT中文网里读到他的专栏文章。那是一个去无锡乡下寻找“钱穆的中国”的故事。网页翻乱如雪花，杂乱里也看到豆瓣上的关于《民主自由的反讽》的评论，想想天涯上的振臂挥呼。世界是如此的纷扰，满眼都是苍茫。按图索骥的寻找一个人的文脉（这是Blog提供给我们的一个很好的用途），发现很多的事情其实并非此地的宣言，往往都是彼地的无比现实。

而许知远的文字，却还能给我纯净的感觉。
是的，理想主义已经是被唾弃的虚无存在，身在现世，任何权利都是应该要力争的。但我固执的去宁愿相信、或者说宁愿去阅读到还能带给我们美感的文字。我不需要愤怒。世间已经足够的艰苦。但对于那些勇气，钦佩存在心底。

N多年以前写过雪夜功课，那时在看《史记》与《心灵史》，偶尔看到还在有人写张承志。他在此世间，已经没有对手。他活在了没有对手的世界里，也就象那片黄土高原一样的沉默了。然而，终究有些事情是不能忽视了他的存在的。就象今天的天涯，申明与抗诉都将被写进历史。

可是，另有一类人选择了远离。在场合上不能自由的表达，那就给自己建一个后花园。是的，那才是真正的后花园。他们在默默的进行同样有效的工作，虽然没有那样的喧嚣，但影响却是更大的。比如“思维的乐趣”、“译言”等圈子Blog；还有更多的在慢慢显现出他们的影响力。

同样都是一个目的：为了自由的表达权利。同样，他们的声音都将无远弗界。

（个人性格使然，更欣赏的是优雅而低调的行者姿态。）在我的想象里，那些沉默着用行动来产生影响的身影，会给我更大的自我思考的余地，从而理解并认识。我并不喜欢被另一种“洗脑”另一种“口号”所感染，进而疯狂，进而每日都要去追随与应和。
雪夜安静，又是一年——雪夜功课。

媒体：原罪还是动力？

2007-01-11T13:51:00.000+08:00

《阿拉伯的两次狂飙运动，媒体是一个原罪者吗？》作者：王正鹏
文章地址：http://ofblog.com/wzp/200.html

文章叙述了前后两次对阿拉伯世界造成狂飙运动的媒体介质。
1、1960年代的阿拉伯世界狂飙运动。媒体之一是收音机。
“在《理解媒介》中，MCLUHAN曾这样写道：贝都因人，当他们骑在骆驼上时，信息的洪流在他们的耳朵边奔涌，这样一种热媒介的信息冲撞，打碎了阿拉伯人的宁静生活。1967年的阿以战争虽然阿拉伯失败了，但下百收音机，使阿以的对立与冲突成为世界新闻的第一源动力。”

2、“1990年代开始，阿拉伯世界迅速进入卫星电视的时代。电视是一种冷媒介，需要人全身心地介入。如果所有观赏者就是“镜中我”时，生死就会就一种认真表演的现场直播。”
“电视对于阿拉伯人的生动与收音机不同，电视使他们开始观赏“镜中我”。最典型的是巴勒斯坦。半岛电视台在巴勒斯坦有着广泛的收视，白天的爆炸与示威一结束，人们就开始在半岛电视台的节目中寻找自己的影子和重演当时的场景。”

这样的媒体所造成的后果是：“一个人以自己作为引信而引爆一粒炸弹，是一种反自我的行为，需要付出多大的勇气。仇恨是决定一切的，在一个电视放大与直播中，仇恨便以双倍的方式增加，虚拟与现实完全不能争辩。”

笔记：
那么我们呢？电视媒体的“造星运动”不可否认的也在无限扩大了一个人可以从平凡一步登上明星殿堂的可能。
朱大可：“选秀运动是一把双刃剑，它既扩张了个人的明星梦想，为少数人从底层直升成功的顶层，提供了某种低成本的高速通道，也导致了大众对成功道路的误判。”
今天，中国青少年研究中心发布《“十五”期间中国青年发展状况与“十一五”期间中国青年发展趋势研究报告》指出：在青少年当中，有相当程度的“读书无用论”之观念存在。

另一个重要的例子：网络。
某一种言论借助网络或者博客，经作者的反复阐述，也会象风暴一样的弥散开来。那么无可否认的，个人博客，也已经是一种媒体，至少是一种个人的媒体。有些理念的接受与传播，不会是双倍，而是成几何级的倍数。

Flickr

2007-01-11T00:18:00.001+08:00

This is a test post from , a fancy photo sharing thing.

萨达姆“绝笔诗”《解脱》（节录）

2007-01-08T16:46:00.000+08:00

萨达姆在生命的最后时刻做了一首小诗。在身处困境时，他常常以这种形式聊以自慰。新华网引述美国纽约时报网站1月4日的报道说，萨达姆用一首用词华丽的小诗与伊拉克民众告别。
这首题为《解脱》的诗是他从“坟墓”里发出的战斗口号。这首诗既充满了无畏的勇气，也有深刻的思考，但没有自责之意。诗中没有提及死在他手下的那数十万生灵，也没有一丝一毫的悔恨之情、负罪感和悲伤。
该诗用词华丽，这是他的一贯风格。诗的开头听上去像是在赞美他和他的人民之间的爱：
　　　　　　解脱你的灵魂
　　　　　　我心心相印的伙伴
　　　　　　你是我灵魂的至爱
　　　　　　没有人能如你这般庇护我的心灵
但他很快转而采用咄咄逼人的语言。他提到了那些将他赶下台的外国侵略者，提到了接替他执政的伊拉克人：
　　　　　　外来者闯入我们的家园
　　　　　听命于敌人之徒终将泪流满面
　　　　　我们向狼群露出胸膛
　　　　　在禽兽面前我们不会颤抖
这首诗是萨达姆被判死刑后写的。据他的亲戚说，这是他的绝笔之作。
萨达姆在诗中称赞了那些仍在为伊拉克而战的人，谴责了那些通过入侵使伊拉克走向毁灭的“恶狼”。他将自己描绘成烈士。
萨达姆的诗就像他执政时期所做的演讲一样，用词极其晦涩，即便是说阿拉伯语的人也很难完全理解：
　　　　　　为了你和祖国
　　　　　　我献出了魂灵
　　　　　　艰难时世，鲜血是廉价的
　　　　　　……
　　　　　　受到袭击时
　　　　　　我们从未屈膝下跪抑或折腰求荣
　　　　　　但是对于敌人，我们仍然尊重
　　　　　　……

旧文上新榜

2006-12-31T00:59:00.000+08:00

我的Google生活

2006-12-30T15:02:00.000+08:00

当初巍子花钱到taobao上买了一个Gmail的邀请函送给我，开通了Gmail，但用得并不多，主要用来接受发行平台的统计数据报表。每周看看，看着它每时每刻都在增大的邮箱空间觉得有趣，我哪用得了那么大的空间啊。针对Google的此行为，Yahoo搞了个3.5G的邮箱，Sina也跟着扩容。我也用，用来做杂志的投稿邮箱了。

　　近来看一些文章，前几天台海大地震，MSN给瘫痪了。一群人就在鼓噪，说有国内的即时通讯服务商乘机在大肆拉客，MSN在中国的1500万用户是他们的眼中肥肉，出此意外，趁火打劫。而QQ确实在运行程序的时候，占用很大的内存。于是登陆GTalk，这家伙确实小巧精简，运行流畅。难怪群里在说，Google不事声张，产品都做得不错，设计理念都很棒。

　　我的Google生活主要基于这几个工具：Gmail、Blogger、Picasa。但后来慢慢使用Google的其他工具越来越多了。

　　先说说这三个的交互式使用体验吧。Blogger.com的主页说得很有意思：。没错，他们已经被Google收购了。Blogger的界面非常友好，发布文章，贴加图片，都很方便，而且，它的页面排版是“新闻”版面式的。个人认为这很好，比其他一些图片不能与文字想融合的要美观、正式多了。然后，你可以文章发表，设置上一个Email，文章就会同时发到你的邮箱里保存。反之，你也可以设定一个Email，在Emal里用写邮件的方法将文章发表到Blogger上。
　　Picasa是一个图片处理软件，也被Google收购了，然后与Gmail和Blogger结合起来。Picasa一个最大的优点是可以搜索你PC里的所有图片文件，然后按时间顺序用文件夹列出来，（我第一次安装，被它搜到了居然都已经遗忘了的图片）。然后你可以对这些文件图片整理、修整。然后上传到你的Picasa相册里。这一切都是免费的！功能实现都很简单，只要点鼠标，就可以做出很棒的图片效果（看看我点了几下就做出了的“多次暴光”）。然后，Picasa里有Blogger的按钮，做好的图片就可以马上传到Blogger里。可以添加上标签等。

　　有意思的是，Picasa可以将图片制作成电影，你的图片变得神奇起来，组成一部电影，可以在相册里播放。

　　这三者的结合是很好玩的，具体技术要深挖。有时间自己去玩玩吧。

　　还有一些其他的Google小工具，都很实用的。

Google桌面：可以自动搜索PC里所有的文件，不用去找，输入关键词就可以让它帮你找到了。而且它附带十几个你可以自由添加与删除的小工具，比如：时钟、日历、邮件提醒、GTalk聊天、系统监控等。

Gmail与GTalk与是相结合的，聊天记录可以保存到邮箱里。

对了，Blogger里有人评论留言的话，也可以在Google桌面提醒你，与收到邮件一样。

Google AdSence：在你的网站或Blog里添加广告，可以提供统计数据报表与收益明细。

Google Analytics：详细观测与控制你的网站的用户浏览深度与来路等数据。

　　还有很多，没时间一一说，以后找时间再具体分开来谈。

　　对了，要想体验Google的各种服务，首先最好是有一个Gmail邮箱帐号。而Google的Gmail帐号却只能是通过朋友给你发邀请函才能注册到的。所以，需要的朋友可以留言，留下你的Email，我还有一些邀请函，就免费发给来看我博客的新老朋友吧！！！你收到邀请函只要去注册就可以拥有最新最时尚的Gmail了。

　　好东西大家共同分享吧！

　　体验网络新技术给我们带来的乐趣，方便我们的生活。

如何订阅《中国评论》

2006-12-29T12:49:00.000+08:00

首先需要说明的是，《中国评论》也是我们尝试的以博客内容为素材、以博客为平台发行的一本博客杂志。日志是新闻评论的形式，出版是用博客的文章发表，目的是为了给大家一个内容的聚合，节省大家到处去浏览的时间。

综合评估后，我们采用了Blogger的博客服务，原因是后台控制比较友好。可以自由的更改页面元素、结构，还有独立的HTML程序语言的添加窗口。还有一个重要的原因，是它对使用文字没有太多的敏感，很多的字词不需要用＊＊＊来代替。

另外，又综合考察了RSS服务后，采用了feedsky的RSS订阅烧制服务，来为大家提供新闻订阅服务，这一切都是免费的（支持国货！）。开通两天以来，就有了读者的新闻订阅，这是一个有趣的事情。它带来的好处是很多的，我们下面一一说明。

首先看feedsky今天的订阅报表：

它统计出有4位读者分别通过各自的订阅器采用了RSS订阅新闻，分别是potu（周伯通）、Mozilla、google reader（谷歌在线订阅）、zhuaxia（抓虾），还有一位是通过Email订阅了。RSS和Blog一直就是紧密联系的，只是大家使用得比较少而已，在IT行业或者是很多的专业从业者都是采用RSS来阅读需要的内容，而不需要每天频繁的登陆网页。

那么如何订阅我们的《中国评论》呢？方法很简单。

一、直接将Feed文件添加到您的RSS订阅器。

打开《中国评论》（http://reviewcn.blogspot.com），点击桔色的长方形“订阅”按钮，就打开了我们通过feedsky烧制的feed页面（http://feed.feedsky.com/reviewcn），左侧有文字说明。

Feed订阅
这是一个可以使用RSS阅读器进行订阅的页面，您可以将这个地址添加到您习惯使用的RSS阅读器中。

若没有RSS阅读器，就需要下载安装。推荐下载POTU(周伯通)，各大IT网站的测试结果显示，它在国产品牌里是最棒的。我们使用的结果是它的确非常厉害，还附带有很多的新闻资讯，运行迅速，界面清晰。（周伯通：http://www.potu.com）

二、申请在线RSS阅读器

如果你以前没有在其他地方有在线RSS阅读器的帐号，那么就可以申请新的。下面列出了很多的在线RSS阅读器服务。不过，我们建议使用feedsky的，综合评估，它的界面最时尚、最清新、最简洁，易于操作使用，非常友好。方法就是直接登陆它的网站注册就可以了。（http://www.feedsky.com）

三、Email邮件订阅

这是最简单的方法。只要在《中国评论》的页面上，“欢迎订阅新闻”栏下，输入您的Email邮箱地址，验证码就可以了。然后到您的邮箱接收确认邮件，就可以每天在邮件里阅读到我们的更新新闻了。我们通知Feedsky是在每天的12:00——18:00自动发送更新的新闻。

暂不推荐使用手机订阅，未测试。

一切就这么简单吧！

以后我们会抽出时间来告诉大家，怎么使自己的博客内容与朋友共享，如何去通过RSS订阅大量的博客文章、以及新闻。

狂欢与纪念

2006-12-27T22:34:00.000+08:00

我特意转贴了两篇文章，都是关于毛泽东的。昨天是他诞辰113周年，以为这样的文章是理所当然的。微薄的转载，是由于自己并写不出深刻的理论文章，来褒贬他。也同样是缘于固执的纪念，不避讳心中对他的敬仰。同样是周恩来的纪念日，我也曾经发过一点文字。

但奇怪的是，文章贴好后，一点发布居然需要审查。以前的文章除了《政治家的政治哲学化》，都没有这样过，也许是因为敏感文字也未可知。但确实有点不爽。
后来穿梭于各大平台、BSP、Blog等，均未见有什么动静。倒是登陆QQ的时候，有个“纪念毛泽东同志诞辰113周年”的小横幅。并没有点了去看，想想也就那样，图片展示一下生平而已。值得留意的是，就在前一天，所有的地方，网下网上，都在传递着“圣诞”的祝福与欢乐。似乎真的就是我们中国人的新年到来了，我不知道，到底有多少人了解与信仰耶和华与基督。

第一篇文章已经很客观的记录了他的生平，最后做了中肯的论断。有功有过，历史的公论。然李敖的文章，却真正说出了为什么还要值得纪念的理由。人与事、精神与思想，是有区别的。现在人只要一提毛泽东，就似乎是暴君、独裁者的形象，意识形态引导的潜移默化，也在严重的扭曲历史的客观公正。在一片讨伐声中，左右均衡者少。

而现在这样的商业社会、娱乐时代，所有人都上了《TIME》（时代周刊），我们有的是滥觞的八卦与隐私、花边与做秀，还有得是的曲线与裸体、金钱与狂欢。然而睿智者已经看出端倪，当我们在把“龙”或“孔子”推翻，以电影明星作为国家代言人的时候，确实已经很WTO，确实已经深深的与西方国际社会接壤，而这一切，最终是会“一无所有（李敖／语）”。然而，“伤痕文化”、“痞子文化”都早已退潮，又一波的孩子接受着上世纪七十年代泛滥西方的“朋克”，把秀美的身躯埋进垮在膝盖的裤裆，球鞋配鸡窝脑袋，满嘴都在强调要如何自我与个性、却又呻吟着如何的空虚。

诚然，前车之鉴，后世之师，研究与批判过往的历史，是为了当今与以后的正确路线。而作为引导着千千万万人思想的知识分子，是不断的重复批判过去的历史，还是应该挖掘值得发扬的民族精神，以激励现在与未来的青少年呢！？“扬”与“弃”的区别，是我们小学（或是初中）就已经学习过的概念。该扬的不扬，该弃的不弃，无疑于是在“钻故纸堆”！而这样的功用，也同样并没有多大的实际意义。

而更可怕的是，话语权已经掌握在这样的姿态者手里，诺诺唯唯者从而众之，鼓噪者更是众之。

父言：莫论国事与政治。
偶尔一言，也算是可以允许的百花齐放、百鸟争鸣吧。
是为——不该狂欢的圣诞，不该忘却的纪念。

《我为什么要喊毛主席万岁》李敖

2006-12-26T11:09:00.000+08:00

毛泽东思想的伟大之处，在于他成功地解决了他们那代人面临的问题，使中国人民站起来了，这不仅是事业的成功（共和国的建立），也是民族心理的成功。思想内蕴涵着精神，这种精神是自唐以来，吾民族久失了的浩然之气，是一种自强不息的精神......

在这喊毛主席万岁的至少要满足以下条件：
1、受过教育的，或有一定的思考能力，不是瞎起哄。
2、没有任何外力强迫，看不出今天喊毛主席万岁能给这些人带来任何功利。
3、虽然不是历史学家（我想这儿没有），但多少都对毛主席的一生有一个大概的了解。
4、已经看过许多攻击毛主席的文章。
可我或我们，仍然要喊毛主席万岁，因为这个世界上大概也只有毛主席，才得以让我们从心底里喊毛主席万岁，其它人不配！
我喊毛主席万岁，因为他是一个真正的男子汉，他从未被任何困难所压倒，更不会象有的人那样在困难和危机中被吓晕。毛主席是男子汉，这不仅为他的同志们所公认，也为形形色色、国内国外的敌人所公认。
我喊毛主席万岁，因为他是古今中外罕见的战略家。他从不被浮云遮住望眼，他从不贪图小利，他从未有过“数小钱”的习惯。他是一个伟大的战略家，终其一生，在任何错综复杂的形势下，他从来都能抓住对手，牵住敌手的鼻子。而到目前为止，我还没有发现他被对手，被他的敌人牵住鼻子走的情况──这才是真正的战略家！
我喊毛主席万岁，因为他亲手发动了文革。我不想，也不会为文革唱赞歌，因为我不想为悲剧唱赞歌。毛主席发现了问题，但他作为人而不是神没能解决问题，也只有那样深遂的思想才能发现如何在革命成功之后，保持巩固平民政权的本色──几千年来革命都逃不脱改朝换代的宿命──一个统治者代替了另一个统治者而已。也只有这样的英雄，才敢于向这个千年顽症发起了勇敢的冲锋──悲剧式的冲锋。否定文革，是要否定那种悲剧式的冲锋方式，不是也不应该是否定问题──毛主席发动文革的原因，现在这问题依然存在，而且更严重了。希望今天的我们的智慧，能在文革的悲剧中汲取教训，至少部分地解决这种问题，而不是借否定文革否定或回避问题，这个问题本身就是悲剧，只有敢于正视它，但这样的伟人也不能超越历史，超越历史就是悲剧。
我喊毛主席万岁，因为他的精神永放光芒！思想固然伟大，但如同一切思想一样，它会随时代发展而过时，但精神永远不会过时！时代愈发展，我们愈加需要精神，精神就是一个人，一个民族要活得顶天立地，他一扫千余年来吾民族文弱不武的积习，他一扫百余年来自卑奴性的固疾，他不为任何敌人所吓倒。到是吓倒了一个又一个的敌人。他的精神给了吾民族以灵魂，他的精神就是我们民族的精神，我们喊毛主席万岁，就是要呵护这种自强不息的灵魂，我们喊毛主席万岁，就是要继承光大民族复兴的精神。一个人不能没有灵魂──没有灵魂那是行尸走肉，一个民族更不能没有灵魂──没有灵魂就成了任人蹂躏的一盘散沙。一个民族，不管经济多发达，而没有了灵魂，那就是沙滩上的大厦，决不可能实现真正的强大。
当衣不蔽体的流寇一样的三万多红军，完成了两万五千里长征时，他们是中国最生气勃勃且具有百折不挠的献身精神，真正的民族精英。当抗日的烽火点燃时，黄河之滨聚集着一群中华民族优秀的子孙。
当49年时，全国的钢铁产量全都做成发夹，还不够全国妇女每人分一支时（那时火柴叫洋火，钉子叫洋丁），最大胆的预言家也不知道，仅仅十五年之后，在中国的土地上就响起了自强自立的惊雷。尽管我们经历了封锁、战争和自身悲剧性的失误，但到七六年时，毛主席和他们那一辈人，在一穷二白的基础上，靠自身的努力完成了世界历史上最伟大的“资本原始积累”──为我们今天的改革开放奠定了基础。
随着时代的发展，会出现一些新的具体情况。思想作为一种世界观和方法论仍有指导意义。它需要不断的补充和完善。但我们永远要继承的精神──因为我们不能没有灵魂──这也就是我喊毛主席万岁的原因。
伟大领袖和导师毛主席万岁！其思想已写进宪法党章，但我个人认为的精神比思想更有恒久的价值与魅力。希望区分思想与精神不是学究式的探讨，我更关注的是现实。
思想主要是毛主席的思想，但也是他们那代人集体思想的体现，毛泽东思想的伟大之处，在于他成功地解决了他们那代人面临的问题，使中国人民站起来了，这不仅是事业的成功（共和国的建立），也是民族心理的成功。思想内蕴涵着精神，这种精神是自唐以来，吾民族久失了的浩然之气，是一种自强不息的精神，这种精神是1840年以来，吾民族面对保国，保种，保教三重危机的挑战而激发出的勇敢的应战的精神。但也决不是说有了这种精神就一定会走上康庄大道，应该说“不断革命论”导致文革等也是思想的一部分。大跃进，文革等充分说明了光有精神──那怕这种精神再伟大──也是不够的。但也不能得出相反的结论，这种精神是不重要的，是可有可无的，是可以和应该抛弃的。如果是这样，我们不仅不能正确地总结大跃进文革的教训，很可能走上另一个极端──我们现在就有走这种极端的苗头，而且这种苗头越来越明显，CIA的《搞垮中国的十戒》正在由伟大的梦想变成可怕的现实。
毛主席的精神，不仅在49年之前是引导民族复兴的伟大动力，在49年后，尽管经历了几次悲剧性的失误，这种精神仍然是我们取得伟大成就的主要动力。
想想对一个中国这样的大国，没有石油意味着什么？我还记得小时候看小人书上，汽车上顶着一个大煤气包。大庆油田的开发的意义也许不次于二弹一星，可大庆油田是在咋样的条件下开发的呢？没有那一代人的献身精神是绝不可能的。当我坐火车走宝成线时，一个山洞连一个山洞，我坐车都闲烦，那50年代从朝鲜战场下来的解放军，用简单的机械又是怎么建设的呢？开发大庆也好，两弹一星也好，建设宝成线也好，包括一夜之间干干净净消灭了存在几千年的妓女，存在了数千年的匪患和黑社会，消灭了存在百多年的烟毒，是不是可以归结为是一种精神呢？
“一不怕苦，二不怕死”，“为人民服务”，在今天看来是口号，甚至谁说这些谁就是从“第五医院”跑出来的似的，但我从我父母身上就能看出这种品质，他们就是这样勤勤恳恳地工作了一辈子。
在唐山大地震后，每家都有伤亡，饮水都困难，可仅仅28天唐钢就出了第一炉钢，没有任何一级领导对工人们有这样的要求，这是完全自觉的行为，3年就恢复了震前的生产水平，而几乎100％的人这时还住简易棚，冬天是外面有多冷棚里就有多冷？靠的是什么？我们现在进步了，发达了，眼界开阔了，长本事了，学聪明了，灯红酒绿了，就可以把这种精神一脚踢开？没有了这种精神──不是一两个人的精神，而是大家的精神，全民族的精神，我总有一种不详之感，现在的某些东西只不过是一种沙滩上的大厦。
精神不能代替扎扎实实的制度建设，可制度建设也不能代替精神，没有一种精神做底蕴，设计和建设一个系统的制度是不可想象的，我们制度法律一大堆，可违法的却是权势者监守自盗，老百姓想违法都没机会！我就想贪污受贿，可我没有贪污的机会，我就想受贿，可谁给我送？现在的危机在于不仅丢掉了思想，而且也丢掉了精神──这是绝不该丢掉的。精神是立国之本，是我们的财富，没有了精神，不用敌人来攻（如CIA的十戒），我们自己就会垮掉──这是早晚的事！毛泽东的精神就是一种强烈的自信，自尊，自主，自立，自强的精神，我们可以比毛泽东更聪明 ──因为时代进步了，但在我们聪明之后，是否继承了这种自信，自尊，自主，自立，自强的精神呢？
跟他们那辈人奋斗了一辈子，留下来的宝贵的财富就是精神，那种精神要是在我们这辈人手上弄丢了，最终也许我们将一无所有！我们不仅在强大的美国面前象受气的小媳妇那样，甚至沦落到和几个巫婆神汉死缠烂打的可笑地步！毛泽东的精神不是万能的，但没有那种精神是万万不能的。有了那精神，十戒就不会得逞。毛泽东的精神就是民族复兴的光辉道路！
伟大的导师毛主席万岁！

李敖,1935年生于哈尔滨,1949年到台湾。李氏文笔自成一家，自誉为百年来中国人写白话文翘楚。发表著作上百余种，以评论性文章最脍炙人口。《胡适评传》与《蒋介石研究集》为其代表作。西方传媒更捧为“中国近代最杰出的批评家”。近作《我们没有明天》获选为本世纪最具影响力图书。李敖生平以嬉笑怒骂为己任，而且确有深厚的学问护身。自称文章天下第一，狂妄至极，刻薄至极。他曾说有的人可爱到可恶，有的人可恶到可爱，他自己恐怕两者皆是。　　李敖是个奇才，他的作品已经成了当代中国特具影响力的文字之一，他本人也成了当代中国最具影响力的作家之一。前者是因为他的文字打破了台湾文坛语言的游戏规则，后者是因为他是台湾罕见的具有“反对派”色彩的作家。
代表作品：《李敖回忆录》、《李敖快意恩仇录》、《且从青史看青楼》、《北京法源寺》、《传统下的独白》、《中国性研究》、《为中国思想趋向求答案》、《孙中山研究》、其他文章。

纪念毛泽东同志诞辰113周年

2006-12-25T22:06:00.000+08:00

毛泽东（1893-1976）同志生平

　　毛泽东（1893～1976）伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。湖南湘潭人。1893年12月26日生于一个农民家庭。辛亥革命爆发后在起义的新军中当了半年兵。1914～1918年，在湖南第一师范学校求学。毕业前夕和蔡和森等组织革命团体新民学会。五四运动前后接触和接受马克思主义，1920年，在湖南创建共产主义组织。

　　1921年7月，出席中国共产党建党的第一次全国代表大会，后任中共湘区委员会书记，领导长沙、安源等地工人运动。1923年，出席中共第三次全国代表大会，被选为中央执行委员，参加中央领导工作。1924年国共合作后，在国民党第一、第二次全国代表大会上都当选为候补中央执行委员，曾在广州任国民党中央宣传部代理部长，主编《政治周报》，主办第六届农民运动讲习所。1926年11月，任中共中央农民运动委员会书记。

　　1925年冬至1927年春，先后发表《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》等著作，指出农民问题在中国革命中的重要地位和无产阶级领导农民斗争的极端重要性，批评了陈独秀的右倾思想。　　国共合作全面破裂后，在1927年8月中共中央紧急会议上，他提出“政权是由枪杆子中取得的”，即以革命武装夺取政权的思想，并被选为中央政治局候补委员。会后，到湖南、江西边界领导秋收起义。接着率起义部队上井冈山，发动土地革命，创立第一个农村革命根据地。1928年，同朱德领导的起义部队会师，成立工农革命军（不久改称红军）第四军，他任党代表、前敌委员会书记，朱德任军长。以他为主要代表的中国共产党人，从中国的实际出发，在国民党政权统治比较薄弱的农村发展武装斗争，开创了以农村包围城市、最后夺取城市和全国政权的道路。他在《中国的红色政权为什么能够存在？》、《星星之火，可以燎原》等著作中对这个问题从理论上作了阐述。1930年5月，写《反对本本主义》，提出“没有调查，没有发言权”的著名论断。同年8月，红军第一方面军成立，任总政治委员。1931年，中华苏维埃共和国临时政府在江西瑞金成立，被选为主席。1933年，被补选为中共中央政治局委员。从1930年底起，同朱德领导红一方面军战胜了国民党军队的多次“围剿”。以王明为代表的“左”倾路线领导集团进入中央革命根据地以后，将毛泽东排斥于党和红军的领导之外，他们执行不同的战略和政策，导致第五次反“围剿”战争失败。1934年10月，参加红一方面军长征。长征途中，1935年1月中共中央政治局在贵州召开扩大会议（即遵义会议），确立了以毛泽东为代表的新的中央领导。10月，中共中央和红一方面军到达陕北，结束长征。12月，作《论反对日本帝国主义的策略》的报告，阐明了抗日民族统一战线政策。1936年10月，红四方面军和红二方面军经过长征到达甘肃境内，先后同红一方面军会师。同年12月，同周恩来等促使西安事变和平解决，这成为由内战到第二次国共合作、共同抗日的时局转换的枢纽。1936年12月，写《中国革命战争的战略问题》。1937年夏，写《实践论》和《矛盾论》。

　　抗日战争开始后，以他为首的中共中央坚持统一战线中的独立自主原则，努力发动群众，开展敌后游击战争，建立了许多大块的抗日根据地。这些抗日根据地大部分是在华北山区，但也有的是在河北平原和苏北平原。1938年10月，在中共扩大的六届六中全会上提出“马克思主义中国化”的指导原则。在抗日战争时期，他发表《论持久战》、《〈共产党人〉发刊词》、《新民主主义论》等重要著作。1942年，领导全党开展整风运动，纠正主观主义和宗派主义，使全党进一步掌握了马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合的基本方向，为夺取抗日战争和全国革命的胜利奠定了思想基础。1943年，领导根据地军民开展生产运动，渡过了严重的经济困难。同年3月，被选为中共中央政治局主席。1945年，主持召开中共第七次全国代表大会，作《论联合政府》的报告。大会制定了“放手发动群众，壮大人民力量，在我党的领导下，打败日本侵略者，解放全国人民，建立一个新民主主义的中国”的战略。毛泽东思想在这次大会上被确定为中共的指导思想。他从七届一中全会起至1976年逝世为止，一直担任中共中央主席。　　抗日战争胜利后，针对蒋介石企图消灭共产党及其武装力量的现实，他提出“针锋相对”的斗争方针。1945年8月赴重庆同蒋介石谈判，表明中国共产党争取国内和平的愿望。

　　1946年夏蒋介石发动全面内战后，毛泽东同朱德、周恩来领导中国人民解放军进行积极防御，集中优势兵力，各个歼灭敌人。1947年3月至1948年3月，同周恩来、任弼时转战陕北，指挥西北战场和全国的解放战争。1947年夏，中国人民解放军从战略防御转入战略进攻，在以他为首的党中央领导下，经过辽沈、淮海、平津三大战役和1949年4月渡长江以后的作战，推翻了国民党政府。1949年3月，主持召开中共七届二中全会，并作重要报告，决定把党的工作重心从农村转到城市，规定了党在全国胜利以后的各项基本政策，号召全党务必保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。7月1日，发表《论人民民主专政》，规定了人民共和国的政权的性质及其对内对外的基本政策。

　　1949年10月1日，中华人民共和国建立，他当选为中央人民政府主席。1950年6月，主持召开中共七届三中全会，提出为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争的总任务。同年10月，迫于美国军队攻入朝鲜民主主义人民共和国、威胁中国东北部的形势，以他为首的中共中央决定进行抗美援朝战争。1950～1952年，在他的领导下，进行了土地改革、镇压反革命和其他民主改革，开展了反对贪污、反对浪费、反对官僚主义的“三反”运动和反对行贿、反对偷税漏税、反对盗骗国家财产、反对偷工减料、反对盗窃经济情报的“五反”运动。1953年，按照他的建议，中共中央宣布了党在过渡时期的总路线，开始有系统地进行社会主义工业化和对生产资料私有制的社会主义改造。1954年，第一届全国人民代表大会第一次会议通过了由他主持起草的《中华人民共和国宪法》，他在这次会议上当选为中华人民共和国第一任主席，任职到1959年。1956年4月，作《论十大关系》的讲话，这个讲话对适合中国国情的建设社会主义的道路进行了一些初步的探索。接着，在中共中央政治局扩大会议上提出“百花齐放，百家争鸣”的方针。1956年，生产资料私有制的社会主义改造基本完成。同年9月，中共召开第八次全国代表大会，指出全国人民的主要任务已经转变为集中力量发展社会生产力。但是这个方针后来没有得到认真的执行，因而导致了以后的一系列指导工作上的错误和挫折。1957年2月，他作《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话，提出正确区分和处理社会主义社会中敌我之间和人民内部两类不同性质矛盾的学说。　　同年7月，提出要“造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面”的要求。1958年，发动“大跃进”和农村人民公社化运动。1959年，主持召开庐山会议。他本想纠正已经觉察到的错误，但在会议后期错误地发动了对彭德怀的批判，会后在全党错误地开展了“反右倾”斗争。从1960年冬到1965年，在以他为首的中共中央领导下，对国民经济实行“调整、巩固、充实、提高”的方针，初步纠正“大跃进”和人民公社化运动中的错误，使国民经济得到比较迅速的恢复和发展。在这期间，他提出了一系列措施，初步纠正了农村工作中和其他方面的“左”的错误。但在1962年9月召开的中共八届十中全会上，他把社会主义社会中一定范围内存在的阶级斗争扩大化和绝对化，发展了他在1957年反右派斗争以后提出的无产阶级同资产阶级的矛盾仍然是中国社会的主要矛盾的观点。1963～1965年，发动农村和城市社会主义教育运动，提出运动的重点是整所谓“党内走资本主义道路的当权派”。从50年代开始，他领导中共同苏共领导人奉行的大国主义和干涉、控制中国的企图进行了坚决的斗争。

　　1966年，由于对国内阶级斗争形势作出了极端的估计，他发动了“文化大革命”运动，这个运动因受林彪、江青两个反革命集团操纵而变得特别狂暴，大大超出了他的预计和他的控制，以至延续十年之久，使中国许多方面受到严重的破坏和损失。在“文化大革命”中，毛泽东也制止和纠正过一些具体错误。他领导了粉碎林彪反革命集团的斗争，不让江青、张春桥等夺取最高领导权的野心得逞。在对外政策方面，他提出“三个世界”划分的战略和中国永远不称霸的重要思想，并且开始打开对外工作的新局面，为中国进行现代化建设创造了有利的国际条件。1976年9月9日，在北京逝世。

　　毛泽东在他的晚年虽然犯了严重的错误，但是就他的一生来看，他对中国革命的不可争论的功绩远大于他的过失，他的功绩是第一位的，错误是第二位的，他仍然受到中国人民的崇敬。中国共产党在他逝世5年以后，对他的全部革命活动和革命思想以中央委员会决议的形式作出了全面的评价。毛泽东思想作为马克思主义在中国的发展，仍然是中国共产党的指导思想。他的主要著作收入《毛泽东选集》（四卷）、《毛泽东文集》（八卷）。
　　选自《中华人民共和国国史百科全书（1949-1999）》，中国大百科全书出版社。1999年7月版。

　　谨摘录此文，纪念毛泽东同志诞辰113周年！

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2006-12-25T15:23:00.000+08:00

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